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陈绮贞男妓

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  男妓,指从事色情行业,提供性服务的男性,或称“牛郎”、“鸭”,最受顾客欢迎的人,则称为“鸭王”。又称午夜牛郎、MB(money boy),俗称鸭,指提供有偿性服务的男性。酒吧称作“男模”,k房称作“少爷”,"男公关"。在古代中国,提供性服务的男妓称为娈童、龙阳等。明代时称为小官,清代则称为相公或象姑,陈绮贞开设有象姑馆。男妓有时亦被俗称为兔子。在现代,为他人提供服务的男性俗称为牛郎。在明朝,象姑馆生意兴隆,门庭若市,都把它的对手妓女比了下去。男妓是一项古老的职业,从古代就存在着数量庞大的男妓。

  中文名

  男妓

  外文名

  male prostitution

  定 义

  提供有偿性服务的男子

  别 称

  娈童、龙阳等

  1

  发展历史

  2

  产生原因

  3

  职业特点

  4

  社会认识

  5

  文学作品

  6

  现代男妓

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  男妓,顾名思义,就是男性娼妓,古时叫“兔子”(现也称为“鸭子”)、“小唱”,即“小娼”。也有称之为“小手”的。后称为“像姑”,即像姑娘的意思。后谐音为相公,自称“堂名中人”。寓处称“相公堂子”或“下处”。提供有偿性服务的男妓还称为娈童(《杂说》载:“娈童始于黄帝”,娈童可分两种,一种是男妓,一种是有固定服务对象的男宠) 或龙阳(出自战国时代历史人物龙阳君),因此古时称好男色者为有“龙阳之好”,”断袖之癖”。

  两宋时男妓现象已然空前兴盛。印证史料,可知这种男妓已非汉晋时专供豪富取用的“嬖人”“娈童”一类,而是直接游荡于社会并成为民间卖淫业的一大品种。如陶谷《清异录》称,目下京师出卖色相的户头将近一万家,乃至男娼自卖肉体,进退怡然。此类特殊的风月作坊,俗称“蜂窠”。

  《萍州可谈》则披露,这类场所的开设还不止京师一处,“至今京师与郡邑间,无赖男子用以图衣食,旧未尝正名禁止。政和间始立法告捕,男为娼,杖一百,告者赏钱五十贯。”但女娼既不能禁,又何能禁男娼。据《癸辛杂识》称,这股秽风到南宋时更盛,临安新门外一带是著名的男娼区。这种“吃软饭”的男子,也结成一个个团伙,“为首者号‘师巫’、‘行头’”。这些男娼也个个涂脂抹粉,插戴首饰,各取女性化的名字为代号,举止体态,般般比拟妇人。周密为之惊呼,“败坏风俗,莫此为甚!”

  [1]

  明清时期,称为相公,流行于士大夫中,可见男风的盛行。古代的男妓已经公开营业,还组成了自己的行会,他们有时竟影响到了其竞争对手妓女的生意。八大胡同之男妓,据史书记载,自嘉道时已兴盛了。男妓的下处与嫖规是:当时入妓馆闲逛称“打茶围”,赴诸伶家闲侃,也称“打茶围”。据《清稗类钞》中记载:“客饮于旗亭,召伶侑酒曰‘叫条子’。伶之应召曰‘赶条子’。”综上所述,京城男妓的下处、嫖规、设备等基本上是和女妓相同的。时人蒋芷侪曾记:“八大胡同名称最久,当时皆相公下处,豪客辄于此取乐。庚子拳乱后,南妓麇集,相公失权,于是八大胡同又为妓女所享有。”

  [2]

  由于在古代封建社会,史书中很少记载男妓,但是他们是大量存在的,现在随着社会发展,男性性工作者这一古老职业逐渐被广大人认识。在中国大陆,有些男妓以伴舞或教授社交舞的名义向他人提供性服务,称为“舞男”,更多在酒店里工作,经理就会把他们喊来。如一些大中城市的高级酒店就存在各种男妓。

  由于男妓一般外表英俊,又擅于甜言蜜语,在男客或女客人面前表现温柔、体贴,一些单身、与伴侣性生活不协调或被伴侣冷落、或伴侣不忠的男性或女性会找男妓,除了满足性欲外,还以此作为心灵上的慰藉,或作为对不忠伴侣的报复。

  男妓一般满足男嫖客的性需求,但是如果认为所有男妓在私人生活中也爱男人——也就是同性恋,那么就错了。对于客户来说,也不一定是同性恋性取向。

  在泰国,为男异性恋者提供性服务的一般是拥有男性生殖器官的人妖。

  在日本,部分AV男优会兼任男妓以增加收入。

  为男同性恋者提供性服务的男妓在中国称为“MB”(Money Boy),而日本和泰国则称“GO-GO-BOY”。

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  有需求就有市场,男妓的产生也是如此。随着私有制的出现,社会经济的发展,富贵阶层对男风的追求促进了男妓的产生。同时,一些未结婚的人为了满足自己的性欲,也会去消费男色。一些年轻美貌的男子,为了生计或其他原因,便会出卖自己的肉体,成为男妓。男妓一般满足男女嫖客的性需求,但是如果认为所有男妓在私人生活中也爱男人——也就是同性恋,那么就错了。对于客户来说,也不一定是同性恋性取向。

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  一、男妓的服务对象主要是有钱有势的男人和达官贵妇女。专门提供男性性服务的男妓院叫“南院”――“此南院乃众小官养汉之所。唐宋有官妓,国朝无官妓,在京官员,不带家小者,饮酒时,便叫来司酒。内穿女服,外罩男衣,酒后留宿,便去了罩服,内衣红紫,一如妓女也”。

  明太祖朱元璋曾发布诏令:“凡官吏宿娼者,杖六十,媒合之人减一等,若官员子孙宿娼者罪亦如之。”明宣宗以后,裁汰官妓,禁令更加严格,无论官员或读书士子,凡有宿娼的,或稍有邪行,轻则贬谪,重则加以褫革,永不录用。官员不得嫖妓女,便更多的将目光转移到清秀美丽的男妓身上。

  二、男妓院里的男妓主要来源是购买来的。《弁而钗》中的李又仙是福建闽县人,只有15岁。他“随父任松江府知事,解钱粮上京。途遇响马,抢劫一空”。其父只好变卖财产赔偿,但还差100两银子。李又仙就是在这种情况下才“插标披榜,沿街卖身”,最后被南院的老鸨看中买下了。

  三、男妓是一种普遍的社会现象。小说中李又仙的卖身价是100两银子,这个价码应该说是非常高的,所以李父一听卖到这个价钱,即“昏死于地”,因为他知道“身卖百金,必非良善受主”。他的父亲一听价钱就知道买李又仙的人是干什么的了,这说明男妓现象在明朝是非常普遍的一种社会现象。

  四、男妓也是分三六九等的。正如妓女有高下之分外,男妓也有等差之别。书中交待“(男妓)分上下高低,有三钱一夜的。有五钱一夜的,有一两一夜的,以才貌兼全为第一”。书中的李又仙就是一个才色又绝的人物,用他自己的话说,就是“诗书作文,乃是本等,诗词歌赋略通,琴棋书画不精亦晓。”所以很快出名,“三月而名扬,一年而名振京内。”

  五、男妓受到老鸨的非人虐待。从小说中看,男妓全部着女装,互相以姊妹相称。对不从的男妓,老鸨则拳打脚踢,书中的李又仙就是在被打得体无完肤的情况下才被迫接客的。而且“夜唤三次,一次应迟,明日便是三十皮鞭,一下也不肯饶。动一动,从新打起,口内含了香油,一滴出口,又要加责。既不敢出声,又不闪动,竟如死人一般,岂不怕他?”

  六、男妓院里的老板与官府是相勾结的。小说中,匡人龙欲救李又仙,找了吴给事帮忙。但是还是担心老鸨的官府关系,“此匡子知燕龟财势通天,部院相知甚众,恐他生事,”所以一方面给各衙门送揭帖,指出老鸨“将男作女,律有明条。以良为贱,法关天宪。”另一方面他也知道,这些与老鸨有勾结的官府未必真的会惩治老鸨,所以“只去买嘱门上长班”,让这些“得了银子”的门卫“把个燕龟惊得手足无措”,这才平安地将李又仙赎了出来。

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  男妓的产生,与社会环境息息相关。相对于妓女来说,男妓受到更多的非议。以色事人,在常人看来总不是光彩的。

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  诗词

  阮籍《咏怀诗》十二:

  昔日繁华子。安陵与龙阳。夭夭桃李花。灼灼有辉光。悦怿若九春。磬折似秋霜。流盻发姿媚。言笑吐芬

  芳。携手等欢爱。宿昔同衣裳。愿为双飞鸟。比翼共翱翔。丹青着明誓。永世不相忘。

  梁简文帝《娈童》诗:

  娈童娇丽质,践董复超瑕。羽帐晨香满,珠帘夕漏赊。翠被含鸳色,雕床镂象牙。妙年同小史,姝貌比朝霞。袖裁连壁锦,床织细种花。揽裤轻红出,回头双鬓斜。懒眼时含笑,玉手乍攀花。怀情非后钓,密爱似前车。定使燕姬妒,弥令郑女嗟。

  小说

  《弁而钗》、《宜春香质》、《龙阳逸史》、《品花宝鉴》

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  如今在中国各大中城市的酒店和会所中都存在数量庞大的男妓,尤以深圳男妓见诸报道最多

  [3]

  解读词条背后的知识

  时拾史事

  展现历史最生动的细节

  男娼史:撑起了妓院半边天的,是男人啊

  男妓是一项古老的职业,一直存在于历史中。尽管男妓被夫权意识笼罩下的主流社会所不齿,但是数量依然庞大,客源主要为男性同性恋和达官女贵族。从中国古代法律中的“同性恋”和“男妓”,以及司法实践中的男风案例说起。

  2019-02-20145

  英国报姐

  英国报姐官方帐号,优质创作者

  “做不成律师就做鸭!”,结果一不小心就做成了最贵...

  他只是想告诉大家这样一件事情,他不是唯一一个去卖淫的研究生,他也不为此感到羞耻,这只是他谋生的一种手段罢了。

  2017-09-13505

  参考资料

  1.

  宋朝色情业空前兴盛 男娼取女性名字为代号

  .网易[引用日期2014-11-24]

  2.

  八大胡同里供人玩的男人

  .搜狐[引用日期2014-11-24]

  3.

  揭秘深圳男妓现象:在深圳找不到“强奸”二字

  .东方网.2005-06-08[引用日期2016-07-25]

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