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正月初四

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  大岁首四,阴历正月初四,又称为羊日。是中邦民间迎神的日子。正在老皇历中占羊,故常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉利的标志,也是恭迎灶神回民间的日子。 大岁首四这一天全家正在一齐吃折罗,所谓折罗,即是把几天剩下的饭菜合正在一齐的大杂烩,扫除年货;清扫室内,把垃圾搜集堆到一处,这也是中邦习惯中说的“扔穷”。正在有些区域,福修莆田和仙逛区域,因为近代汗青的因为,有初四过太岁的习俗,并列入第五批省级非物质文明遗产代外性项目名录。

  中文名

  大岁首四

  外文名

  Fourth of January

  别 名

  羊日、大年(福修莆仙区域)

  节日类型

  古代节日

  大作区域

  中邦

  节日举动

  迎神接神,接五途,吃折罗,扔穷

  节日饮食

  折罗(剩饭合正在一齐的大杂烩)

  1

  出处

  2

  民风

  3

  典礼

  ?

  迎神接神

  ?

  接五途

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  正月初四是女娲创世神话的“羊日”。晋人董勋《问礼俗》载曰:“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。正旦画鸡于门,七日贴人于帐。”正月初四日正在老皇历中占羊,故常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉利的标志,也是恭迎灶神回民间的日子。

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  举动陈旧的中邦年俗之一。这一天全家正在一齐吃折箩。所谓折箩,即是把几天剩下的饭菜合正在一齐的大杂烩,扫除年货。室内掸尘,屋内扫地,垃圾堆到院中打定“扔穷”。牛羊肉铺正在这一天要到马神庙烧香,由于羊王、牛王、马王均正在马神庙内供奉,以南郊马神庙的羊王像最着名。寻常市肆要正在初四夜晚宴请巨细店员,分发红包。过去北京有句老话:“天不怕,地不怕,就怕初四夜晚掌柜的说官话。”宴会有酒有菜,酒后通例是吃包子。掌柜这时碰杯道贺,向公共境“吃力”,这就叫“官话”。官话讲完后包子端上来,掌柜的亲身夹包子,包子放谁碗中,谁就被表示已被免职,被辞退之人饭后自愿收拾行李告辞,因而这顿便宴俗名叫“吃滚开包子”。岁首四是诸神由天界重临尘世之时。有“送神早,接神迟”之说,所谓送神要一大早晨就发端,而接神放鄙人午也不迟。供品方面,三牲、生果、筵席要具备,还要焚香点烛烧金衣。从月朔到初四,市肆闭门歇业,妇女无须针线。

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  大岁首四是诸神由天界重临尘世之时。有“送神早,接神迟”之说,所谓送神要一大早晨就发端,而接神放鄙人午也未迟。供品方面,三牲、生果、筵席要具备,还要焚香点烛烧金衣。老板若思将或人“卷铺盖”,此日就不请他来拜神。从月朔到初四,市肆闭门歇业,妇女无须针线。

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  正月初四深宵,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣伐饱焚香星期,虔诚恭尊崇财神。初五日俗传是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名曰“抢途头”,又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉利”之意,供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音,诗个吉祥。人们笃信只须可以获得财神显灵,便可发迹致富。是以,每到过年,人们都正在正月初五零时零分,翻开大门和窗户,燃香放炮竹,点烟花,向财神示意接待。接过财神,公共还要吃途头酒,往往吃到天亮。公共满怀发迹的指望,希望财神爷能把金银玉帛带来家里,正在新的一年里大发大富。民邦时,各市肆于岁首四午夜至初五凌晨开放店门,灯烛光辉,盛设供坛,接“财神”,并簇拥去财神庙“换元宝”。

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  接五途,本指接五途行神,自后演造成接五途财神。旧时商家春节歇假后,寻常都正在初四夜晚接请五途财神,初五开市,以图吉祥。初四日下昼三点,接五途典礼的打定任务就发端了,直到夜晚九、十点钟结尾。先是摆案桌,寻常用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗,寄义财途宽敞,生计甘美;二桌是糕点,寄义高升、常青;三桌为正席,供全猪、全鸡、全鱼,并元宝汤等。半桌是饭、面、菜,一碗途头饭中插一根大葱,葱管内插一株千年红,寄义乐呵呵、年年红。第三桌上的筵席须等接上五途财神后方可送上。公共满怀发迹的指望,希望财神爷能把金银玉帛带来家里,正在新的一年里大发大富。接五途须主人带上香烛离别到东、西、南、北、中五个宗旨的财神堂去请接,每接来一齐财神,就正在门前燃放一串百子炮。总计接完后,主人和店员按次向财神星期,拜后将原供桌上的马幛火葬,示意恭送财神。典礼才算是结尾了。

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  2020-01-2816

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  2018-02-19423

  参考原料

  1.

  尾月到正月·过年习俗知众少之正月初四

  .人 民[援用日期2014-02-05]

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